A Occidente le fascina Shangrila o el Tibet real?

Una de las primeras ocasiones en las que la cultura de masas se sintió atraída por Tibet fue gracias a la novela "Horizontes Perdidos" de James Hilton (1933) y especialmente por su versión cinematográfica de Frank Capra (1937)
La novela estaba inspirada en la fascinación que causó en Europa los viajes por Tibet realizados por el explorador Joseph Rock a principios de los años 30.
La obra presentaba el mito de un paraíso aislado, Shangrila, una comunidad budista-cristiana aislada en las montañas donde la ausencia de las presiones de la vida moderna favorecía una larga vida.
Para muchos occidentales, que en ese momento veían con creciente angustia la aproximación de la guerra, el mito de Shangrila generó una fascinación por el Tibet identificándolo como si de una especie de paraiso perdido se tratase, un sentimiento que ha sobrevivido en el tiempo superando incluso a la realidad del Tibet verdadero.
Shangrila acabó asociándose incluso con Shambala, el reino mítico de la tradición budista oculto en el Himalaya. De hecho la fascinación europea por Tibet alcanzó a los nazis, que creyeron que en este lugar podían encontrar el origen de la raza aria.
La novela, contiene mensajes que hoy serían inquietantemente políticamente poco correctos, como el hecho de que la comunidad blanca (superior) formase en la cultura europea a la comunidad nativa (inferior), como realizaban por ejemplo en Australia con los aborígenes; o disparates de un absurdo casi naif, como uno de sus protagonistas, discípulo de Chopin para quien Shangrila hace traer un piano de cola a través de las montañas (!).

Cuando la cruz gamada llegó al Tibet

La situación actual del Tibet ha vuelto a la actualidad el reciente libro del historiador británico Christopher Hale sobre la expedición enviada por el gobierno nacionalsocialista al Tibet en busca de los orígenes de la raza aria en 1938 titulado "La Cruzada de Himmler, la verdadera historia de la expedición nazi al Tibet 1938.
La expedición estaba codirigida por el biólogo Ernst Shafer y el antropólogo Bruno Beger. Su llegada a Tibet coincidió con la muerte del XIII Dalai Lama y finalizó cuando el actual entró en Lhasa para ocupar su puesto. Las relaciones de los nazis con el gobierno interino del regente tibetano fueron excelentes para irritación de los responsables de la legación británica básicamente porque los tibetanos asociaban la esvástica nazi con el símbolo con la yungdrung, la esvástica ancestral de la religión tibetana.
Shafer realizó más de 20,000 fotografías de Tibet durante su estancia en el país, que constituyen un documento histórico de gran importancia para conocer este período de su historia pocos años antes de la pérdida de su independencia en 1950.
Bruno Beger por su parte tras regresar a Alemania trabajó durante años en diversos campos de concentración, especialmente Auschwitz y Natzweiler donde realizó para su superior August Hirt experimentos de gaseamiento a prisioneros con gas mostaza. Ni Beger (fallecido en 2004) ni Heinrich Harrer nunca abandonaron su simpatía por el Dalai Lama que siempre les correspondió sin darse cuenta de lo embarazoso que resultaba en Occidente que cultivase esta clase de amistades

Bruno Beger (foto) publicó en 1986 "My meetings with the Ocean of Knowledge" (Mis encuentros con el "Océano de sabiduría") en cuya contraportada añadió esta foto, en el que contaba con todo lujo de detalles su amistad con el Dalai Lama que éste jamás ha negado

Lobsang Rampa o la fascinación histérica de Occidente por el Tibet

Un ejemplo de la fascinación en ocasiones histérica que Occidente ha tenido hacia el Tibet es el personaje llamado Lobsang Rampa, autor del libro "El Tercer Ojo", editado en 1956 y que decía ser un lama tibetano huido del comunismo.
El libro fue un gran éxito de ventas en toda Europa y sirvió para popularizar el budismo entre muchos europeos que creyeron de buena fe la historia.
Heinrich Harrer, el preceptor del actual Dalai Lama sospechó que su autor era un farsante y contrató a un detective, Clifford Burgess que descubrió que el supuesto lama tibetano era en realidad Cyril Henry Hoskins, hijo de un fontanero inglés y que nunca había estado en Tibet . El fraude no le quitó ni un ápice de popularidad, ya que siguió escribiendo una secuela tras otra de su historia, hasta que acabó emigrando a Canadá donde murió en 1981.
Aún hoy, las librerías siguen vendiendo sin problemas su historia como verídica.
"Lobsang Rampa" sigue siendo un negocio incluso en internet, donde diversas páginas siguen explotando el negocio del falso lama tibetano probablemente porque su mentira, el Tibet idílico que fabricó en sus fantasías está cerca de las fantasías que muchos quieren creer y explicaría también buena parte del éxito de la solidaridad con Tibet que sienten no pocos occidentales